古代母子乱伦是合情合理合法的
——古代母子是合情合理合法的
刘达富：虽然，母子在现代是绝对的禁忌；但是，母子在古代却是合乎道德的！徐元寿：是的。掌酷网提供.g－jia．在古代，母子是极其普遍的现象。不论是西方、还是东方；不论是国内、还是国外，母子婚配、母子都曾大量的存在着。不仅如此，母子婚配还是人类社会婚配制度发展史上，极其重要、不可或缺、必然经历的一页。
刘达富：确实，人类母子的渊源很长，甚至还可以从人类进化史中找到佐证。在人类原始阶段，母子就曾大量的存在着。
徐元寿：发生这种血亲杂交的状况，不是原始人“”、“不知羞耻”。在那时，人们还没有这方面的伦理道德观念，也没有“近亲交配，其生不繁”的科学知识，而完全是由当时的社会生活条件所决定的。
刘达富：对！人类原始阶段，人们不会制造工具，也不会用火。他们总是成群的生活在一起，否则，就无法抵御外来的侵袭。这时，人们过着穴居生活，每个洞穴内住的人基本上都是一个血族，这就是原始族群。那时的人们交通极其不便，人类族群的地理分布又极其稀薄，各个原始族群之间互不往来，过着孤立的生活。因此，为了繁衍后代，血族内部必然实行****，什么母子乱交、父女乱交、兄妹乱交……这样，血族内部生下的孩子归大家所有、大家抚养，并无一定的固定父母，这就是“不独亲子亲”和“老吾老及人之老，幼吾幼及人之幼”的来由。
徐元寿：是的。20世纪50年代，英国有一个女中学生——珍妮。古道尔，就通过研究黑猩猩的行为佐证了人类原始阶段的血亲杂交情况，因为黑猩猩是当前世界上最接近于人类的动物。她一个人到非洲的密林深处去，和黑猩猩生活在一起，整整观察研究了十年。
刘达富：经过长期的观察，结果她发现：黑猩猩在****关系上与人类的原始阶段非常相似，没有什么“血亲的禁忌”。什么母子交配、父女交配、兄妹交配……在黑猩猩血族内十分常见。如同人类的原始阶段一样，黑猩猩血族内部生下的小猩猩也是归血族内的全部黑猩猩所有，大家共同抚养，并无一定的固定父母。
徐元寿：是的。黑猩猩的这种两性关系状况，真实的反映了人类原始阶段的血亲杂交状况。珍妮。古道尔，的研究成就轰动了整个世界。
刘达富：人类原始阶段的血亲婚配现象，在世界各民族的神话传说中也有记载。例如：在古希腊神话中，天神宙斯在杀死自己的父亲后，和自己的母亲结了婚并生下了女儿。最后，宙斯甚至娶了和母亲生下的女儿为妻；在古巴比伦神话中，更有一连串母子引发战争的大量篇幅；在北欧神话中，也不乏对的描述，例如女武神；在古埃及神话中，孕妇瑞娣是大洪水后唯一幸存的人类。洪水退后，瑞娣生下儿子瑞诺，并和自己的儿子婚配、繁衍后代。瑞娣和瑞诺也因母子成为埃及的圣母圣父——所有埃及人共同的祖宗。
徐元寿：后来，人类进入奴隶社会，血亲杂交之风依然猛烈。古埃及文明是人类最早的文明，也是沒有禁忌的文明。古埃及语中，母亲、姊妹、女儿和情人都是同义语，古埃及的婚姻遍及于民间和王室。埃及古王国时期的第一位法老——第三王朝的创始者便是父女结合所生；埃及第十八王朝的阿美诺菲四世，自称“神秘法老”，其“神秘”性就表现在近亲相交和。他的第一任王后便是他的母亲娣娣，为他生了兩个女儿。第二任王后是他的表妹妮弗瑞。第五任王后则是他和母亲娣娣生的女儿，也替他生了兩个女儿。在托勒密王朝，希那伊法老竟然同时迎娶母亲和妹妹，作为他的王后和妃子；直至公元二世紀，亚历山大城仍有半数婚姻是母子、父女、兄妹婚配的。整个古埃及史可说“以始，以終”。
刘达富：另一个的古文明是古波斯帝国，古波斯帝国也有许多国王娶自己的母亲为后。古波斯祆教圣典甚至鼓励母子婚姻，并视其具有神圣的宗教意义，这点与当时中亚若干波斯语系游牧民族盛行母子婚姻似乎有关。在古波斯帝国的疆域中，历史上的很多民族是没有禁忌的。《旧约圣经》记载，犹太先祖就以母子交配、父女交配、兄妹交配繁衍后代。有趣的是，《旧约圣经》为罗马人列出了一长串禁忌的名单，却独独漏掉了儿子不许揭开母亲下体这一项，难免让人想入非非。
徐元寿：古代西亚作为人类文明的发祥地，也是的发祥地。小亚细亚的西台王国女王曾先后以弟弟和两个儿子为王夫；罗马帝国至少有兩个和亲身母亲的皇帝。其一是狂杀基督徒、焚烧罗马城的尼禄。他的母亲为了控制尼禄不惜以母子为手段，可惜皇帝儿子搞过母亲后为了摆脱控制仍然无情的杀死了母亲；另一个是喀拉古利皇帝的太后母亲，以母子为手段，成功的控制皇帝并掌握权势。而南美的印加帝国，王室也盛行婚姻，国王通常和自己的母亲结婚。
刘达富：作为法老或国王，全国的女子尽在其控制之中，他可以随心所欲地占有，为什么偏偏要实行呢？难道是他们道德败坏？还是他们不懂近亲结婚的坏处？
徐元寿：埃及法老王大都是血亲婚姻，和他们企
图在政治上增加筹码，巩固自己的权力有很大关系。著名的埃及艳后克丽奥佩脱拉，是兄妹结合所生。而她十二岁时，就和自己五十岁的父亲结婚；父亲死后，她又和自己的儿子结婚；当凯撒杀死她的儿子后，她又勾引凯撒……这些，都是为了政治上的需要。
刘达富：是的。而南美的印加帝国王室的血亲婚姻，则是因为他们陷入了“宗教情结”中。他们自称是“太阳神”的后代，为了维持王室血统的纯度，只能和“月亮神”的后代——也就是自己的母亲结婚。
徐元寿：不光是王室，民间也是如此。在古代，曾广泛的流行于世界各地。古代爱尔兰塞尔特人可以公开和母亲、姊妹、女儿并毫无禁忌；刚果有一个部族认为和姊妹是，但和母亲则非；而某些阿拉伯部落的女儿出嫁前必須由父亲先行；执行种姓阶级的印度，人际交往圈很小，也很容易产生。有句印度的古俗语说，女孩到十五岁还是处女，是因为她跑得比兄弟快。
刘达富：不光是西方，东方也是如此，的史书上就有很多母子的例子。如曾经被父亲强**的女天皇和娶母亲为妻的男天皇；甚至还有皇太子和母后因无法成为夫妻而双双殉情的记载；到了现代，在《古事记天皇家事》中，还残留着“上通”和“下通”的记载。“上通”是指天皇和母亲相通，“下通”是指天皇和女儿相通。
徐元寿：不光是国外，中国自古也是如此。史书记载，匈奴把女人作为家族的财物。父亲死后，包括自己的亲生母亲，父亲所有的女人都由长子迎娶为妻。例如：做可汗的匈奴丈夫死后，王昭君就把自己嫁给了继位可汗的亲生儿子；同样遭遇的，还有蔡文姬。
刘达富：不光是少数民族，汉族也是如此。西汉的文帝、景帝两朝，诸侯国刘姓诸王和乳母、女儿、姊妹者皆有之，仔细翻阅《汉书》就可找出相关的历史记载；北齐创始者高欢的儿子高润，十七八岁时还和母亲郑太妃同床，因此有杂论之音见于《北史》；南朝的宋孝武帝刘骏和母亲路太后产子之事见于《南史》，后来的中国写史者甚至都不敢提及此事。刘骏和母亲所生的儿子——宋前废帝刘子业和姐姐山阴公主刘楚玉的事件，使得刘宋不折不扣的成为了的王朝；而之最当属南宋北邻的金国皇帝完颜亮，什么母亲、婶娘、母姨和舅妈……统统的占有，连堂表姊妹、甥女、侄女数十人都不放过；就是中国最贤明的清康熙帝也曾封过婶娘为妃子。因此，“在家从父，出嫁从夫，”以及“长兄为父，长子为夫”，是中国宋明之前，封建社会里婚配的真实写照。
徐元寿：血亲杂交之风，在近代还有一些残余影响。例如波斯就常有父女结婚、母子结婚的；吉普赛人也有这样的风俗。种族隔离时代的南非，白人社会异常。什么母子、父女、兄妹……各种报道接连不断，甚至还有杀父奸母的案例。即使到了现代，北极的腓尼基人因为各族群之间交通极其不便、互不往来，依然常有父女、母子结婚的现象。
刘达富：在现代，西方主流社会也常有母子的事件。现代，曾出现过母子怀孕生下女儿，女儿长大后又和同时是哥哥的父亲结婚的事例；读者文摘曾报道：澳洲的一对双胞胎兄妹，出生后即被送进不同的孤儿院，长大后相识结婚并生下了两个小孩。后来，他们才发现彼此是兄妹。奇怪的是，他们所生的小孩都很健康。
徐元寿：罗马尼亚的前共党独裁者希奧赛古，他和他的两个女儿开性狂欢派对，并录成影带供日后观赏。等到共党垮台他被枪毙后，这些影带被人发现了，还成了国际新闻。
刘达富：然而，最多的国家可能还是美国。在美国，祖孙三代都有经验的家族比比皆是。他们似乎以为常态，且乐在其中。早在二十年前，就有一对四十岁和二十岁的母子，被邻居检举后，在媒体上、在法院上大肆宣称，“母子是神圣贞洁的”。这对母子被叛入狱十年后，还含泪互相告別并等候再见。现在，他们应该早已出狱，也不知他们是否还像神雕侠侣一样比翼双飞。今年，加州又有一对的母子，生了一个儿子又怀孕后，被人发现告上了法院。
徐元寿：母子虽然在这么平常，但是我想，人的群居生活和动物的应该有些不一样。法国社会学家、哲学家埃斯潘纳斯在《论动物的社会》中说：“族群是我们在动物中所能看到的最高的社会集团。它看来是由家庭构成的，但是家庭和族群一开始就处于对抗之中，它们是以反比例发展的。”这段话虽然意味着人类早期过着的群居生活，但也同时说明人类在早期就有家庭形式，而且一直在起作用，只不过因为生活条件和社会因素而一直受到族群的影响。从这个意义上来看，实际上人类一直对群居有一种精神上的反抗，否则，也就不会有我们今天的婚配制度。
刘达富：是的。现在我们早已达成了初步的共识，即人类与动物不一样，人类是有情感和意识的。虽然，人类存在着原始初民的群居，但是，人的精神特征使得人类在进化史中，一直对群居有一种精神上的反抗。于是，进化到现在，我们便有了今天禁止母子的婚配制度。
徐元寿：对！母子，在古代是合乎道德的。但今天的人们，必须抛弃！
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刘达富：虽然，母子在现代是绝对的禁忌；但是，母子在古代却是合乎道德的！徐元寿：是的。掌酷网提供.g－jia．在古代，母子是极其普遍的现象。不论是西方、还是东方；不论是国内、还是国外，母子婚配、母子都曾大量的存在着。不仅如此，母子婚配还是人类社会婚配制度发展史上，极其重要、不可或缺、必然经历的一页。
刘达富：确实，人类母子的渊源很长，甚至还可以从人类进化史中找到佐证。在人类原始阶段，母子就曾大量的存在着。
徐元寿：发生这种血亲杂交的状况，不是原始人“”、“不知羞耻”。在那时，人们还没有这方面的伦理道德观念，也没有“近亲交配，其生不繁”的科学知识，而完全是由当时的社会生活条件所决定的。
刘达富：对！人类原始阶段，人们不会制造工具，也不会用火。他们总是成群的生活在一起，否则，就无法抵御外来的侵袭。这时，人们过着穴居生活，每个洞穴内住的人基本上都是一个血族，这就是原始族群。那时的人们交通极其不便，人类族群的地理分布又极其稀薄，各个原始族群之间互不往来，过着孤立的生活。因此，为了繁衍后代，血族内部必然实行****，什么母子乱交、父女乱交、兄妹乱交……这样，血族内部生下的孩子归大家所有、大家抚养，并无一定的固定父母，这就是“不独亲子亲”和“老吾老及人之老，幼吾幼及人之幼”的来由。
徐元寿：是的。20世纪50年代，英国有一个女中学生——珍妮。古道尔，就通过研究黑猩猩的行为佐证了人类原始阶段的血亲杂交情况，因为黑猩猩是当前世界上最接近于人类的动物。她一个人到非洲的密林深处去，和黑猩猩生活在一起，整整观察研究了十年。
刘达富：经过长期的观察，结果她发现：黑猩猩在****关系上与人类的原始阶段非常相似，没有什么“血亲的禁忌”。什么母子交配、父女交配、兄妹交配……在黑猩猩血族内十分常见。如同人类的原始阶段一样，黑猩猩血族内部生下的小猩猩也是归血族内的全部黑猩猩所有，大家共同抚养，并无一定的固定父母。
徐元寿：是的。黑猩猩的这种两性关系状况，真实的反映了人类原始阶段的血亲杂交状况。珍妮。古道尔，的研究成就轰动了整个世界。
刘达富：人类原始阶段的血亲婚配现象，在世界各民族的神话传说中也有记载。例如：在古希腊神话中，天神宙斯在杀死自己的父亲后，和自己的母亲结了婚并生下了女儿。最后，宙斯甚至娶了和母亲生下的女儿为妻；在古巴比伦神话中，更有一连串母子引发战争的大量篇幅；在北欧神话中，也不乏对的描述，例如女武神；在古埃及神话中，孕妇瑞娣是大洪水后唯一幸存的人类。洪水退后，瑞娣生下儿子瑞诺，并和自己的儿子婚配、繁衍后代。瑞娣和瑞诺也因母子成为埃及的圣母圣父——所有埃及人共同的祖宗。
徐元寿：后来，人类进入奴隶社会，血亲杂交之风依然猛烈。古埃及文明是人类最早的文明，也是沒有禁忌的文明。古埃及语中，母亲、姊妹、女儿和情人都是同义语，古埃及的婚姻遍及于民间和王室。埃及古王国时期的第一位法老——第三王朝的创始者便是父女结合所生；埃及第十八王朝的阿美诺菲四世，自称“神秘法老”，其“神秘”性就表现在近亲相交和。他的第一任王后便是他的母亲娣娣，为他生了兩个女儿。第二任王后是他的表妹妮弗瑞。第五任王后则是他和母亲娣娣生的女儿，也替他生了兩个女儿。在托勒密王朝，希那伊法老竟然同时迎娶母亲和妹妹，作为他的王后和妃子；直至公元二世紀，亚历山大城仍有半数婚姻是母子、父女、兄妹婚配的。整个古埃及史可说“以始，以終”。
刘达富：另一个的古文明是古波斯帝国，古波斯帝国也有许多国王娶自己的母亲为后。古波斯祆教圣典甚至鼓励母子婚姻，并视其具有神圣的宗教意义，这点与当时中亚若干波斯语系游牧民族盛行母子婚姻似乎有关。在古波斯帝国的疆域中，历史上的很多民族是没有禁忌的。《旧约圣经》记载，犹太先祖就以母子交配、父女交配、兄妹交配繁衍后代。有趣的是，《旧约圣经》为罗马人列出了一长串禁忌的名单，却独独漏掉了儿子不许揭开母亲下体这一项，难免让人想入非非。
徐元寿：古代西亚作为人类文明的发祥地，也是的发祥地。小亚细亚的西台王国女王曾先后以弟弟和两个儿子为王夫；罗马帝国至少有兩个和亲身母亲的皇帝。其一是狂杀基督徒、焚烧罗马城的尼禄。他的母亲为了控制尼禄不惜以母子为手段，可惜皇帝儿子搞过母亲后为了摆脱控制仍然无情的杀死了母亲；另一个是喀拉古利皇帝的太后母亲，以母子为手段，成功的控制皇帝并掌握权势。而南美的印加帝国，王室也盛行婚姻，国王通常和自己的母亲结婚。
刘达富：作为法老或国王，全国的女子尽在其控制之中，他可以随心所欲地占有，为什么偏偏要实行呢？难道是他们道德败坏？还是他们不懂近亲结婚的坏处？
徐元寿：埃及法老王大都是血亲婚姻，和他们企
图在政治上增加筹码，巩固自己的权力有很大关系。著名的埃及艳后克丽奥佩脱拉，是兄妹结合所生。而她十二岁时，就和自己五十岁的父亲结婚；父亲死后，她又和自己的儿子结婚；当凯撒杀死她的儿子后，她又勾引凯撒……这些，都是为了政治上的需要。
刘达富：是的。而南美的印加帝国王室的血亲婚姻，则是因为他们陷入了“宗教情结”中。他们自称是“太阳神”的后代，为了维持王室血统的纯度，只能和“月亮神”的后代——也就是自己的母亲结婚。
徐元寿：不光是王室，民间也是如此。在古代，曾广泛的流行于世界各地。古代爱尔兰塞尔特人可以公开和母亲、姊妹、女儿并毫无禁忌；刚果有一个部族认为和姊妹是，但和母亲则非；而某些阿拉伯部落的女儿出嫁前必須由父亲先行；执行种姓阶级的印度，人际交往圈很小，也很容易产生。有句印度的古俗语说，女孩到十五岁还是处女，是因为她跑得比兄弟快。
刘达富：不光是西方，东方也是如此，的史书上就有很多母子的例子。如曾经被父亲强**的女天皇和娶母亲为妻的男天皇；甚至还有皇太子和母后因无法成为夫妻而双双殉情的记载；到了现代，在《古事记天皇家事》中，还残留着“上通”和“下通”的记载。“上通”是指天皇和母亲相通，“下通”是指天皇和女儿相通。
徐元寿：不光是国外，中国自古也是如此。史书记载，匈奴把女人作为家族的财物。父亲死后，包括自己的亲生母亲，父亲所有的女人都由长子迎娶为妻。例如：做可汗的匈奴丈夫死后，王昭君就把自己嫁给了继位可汗的亲生儿子；同样遭遇的，还有蔡文姬。
刘达富：不光是少数民族，汉族也是如此。西汉的文帝、景帝两朝，诸侯国刘姓诸王和乳母、女儿、姊妹者皆有之，仔细翻阅《汉书》就可找出相关的历史记载；北齐创始者高欢的儿子高润，十七八岁时还和母亲郑太妃同床，因此有杂论之音见于《北史》；南朝的宋孝武帝刘骏和母亲路太后产子之事见于《南史》，后来的中国写史者甚至都不敢提及此事。刘骏和母亲所生的儿子——宋前废帝刘子业和姐姐山阴公主刘楚玉的事件，使得刘宋不折不扣的成为了的王朝；而之最当属南宋北邻的金国皇帝完颜亮，什么母亲、婶娘、母姨和舅妈……统统的占有，连堂表姊妹、甥女、侄女数十人都不放过；就是中国最贤明的清康熙帝也曾封过婶娘为妃子。因此，“在家从父，出嫁从夫，”以及“长兄为父，长子为夫”，是中国宋明之前，封建社会里婚配的真实写照。
徐元寿：血亲杂交之风，在近代还有一些残余影响。例如波斯就常有父女结婚、母子结婚的；吉普赛人也有这样的风俗。种族隔离时代的南非，白人社会异常。什么母子、父女、兄妹……各种报道接连不断，甚至还有杀父奸母的案例。即使到了现代，北极的腓尼基人因为各族群之间交通极其不便、互不往来，依然常有父女、母子结婚的现象。
刘达富：在现代，西方主流社会也常有母子的事件。现代，曾出现过母子怀孕生下女儿，女儿长大后又和同时是哥哥的父亲结婚的事例；读者文摘曾报道：澳洲的一对双胞胎兄妹，出生后即被送进不同的孤儿院，长大后相识结婚并生下了两个小孩。后来，他们才发现彼此是兄妹。奇怪的是，他们所生的小孩都很健康。
徐元寿：罗马尼亚的前共党独裁者希奧赛古，他和他的两个女儿开性狂欢派对，并录成影带供日后观赏。等到共党垮台他被枪毙后，这些影带被人发现了，还成了国际新闻。
刘达富：然而，最多的国家可能还是美国。在美国，祖孙三代都有经验的家族比比皆是。他们似乎以为常态，且乐在其中。早在二十年前，就有一对四十岁和二十岁的母子，被邻居检举后，在媒体上、在法院上大肆宣称，“母子是神圣贞洁的”。这对母子被叛入狱十年后，还含泪互相告別并等候再见。现在，他们应该早已出狱，也不知他们是否还像神雕侠侣一样比翼双飞。今年，加州又有一对的母子，生了一个儿子又怀孕后，被人发现告上了法院。
徐元寿：母子虽然在这么平常，但是我想，人的群居生活和动物的应该有些不一样。法国社会学家、哲学家埃斯潘纳斯在《论动物的社会》中说：“族群是我们在动物中所能看到的最高的社会集团。它看来是由家庭构成的，但是家庭和族群一开始就处于对抗之中，它们是以反比例发展的。”这段话虽然意味着人类早期过着的群居生活，但也同时说明人类在早期就有家庭形式，而且一直在起作用，只不过因为生活条件和社会因素而一直受到族群的影响。从这个意义上来看，实际上人类一直对群居有一种精神上的反抗，否则，也就不会有我们今天的婚配制度。
刘达富：是的。现在我们早已达成了初步的共识，即人类与动物不一样，人类是有情感和意识的。虽然，人类存在着原始初民的群居，但是，人的精神特征使得人类在进化史中，一直对群居有一种精神上的反抗。于是，进化到现在，我们便有了今天禁止母子的婚配制度。
徐元寿：对！母子，在古代是合乎道德的。但今天的人们，必须抛弃！
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