五百二十九、西方世界+苦难（含科普）
慢慢的李星洲终于明白康亲王所谓的“收留”是怎么回事，就是把人家纳为小妾，不过康亲王也真是......懂得情趣。
在康亲王引导之下，李星洲行礼之后慢慢和他这位七奶奶聊起来。
她来到王府已经十年多，差不多完全学会说汉话，康亲王给她起名周丽，大概是从她原名近音词句转过来的。
李星洲通过慢慢跟他这个七奶奶聊天，越说越是惊讶，起初他也不太听得懂，因为她说起的地名，李星洲根本无法听出是什么，也没法确定具体是哪里。
他这个七奶奶说的地名用的根本不是后世的英语。
英语是一种慢慢糅合大杂烩语言，是古英语，拉丁语和法语等等众多语言互相混合烟演化的结果，所以才会通用，他如今根本听不懂也是正常，很有可能这位七奶奶说得连古英语都不是，虽然她金发碧眼。
不过随着他这位七奶奶对家乡地理特点，一些标志性江河，山脉，湖泊的描述，李星洲也慢慢在脑海中确定下来，她可能是来自匈牙利一带的，而且她对祖国的称呼发音与后世的“匈牙利”也很相近。
她说自己的父亲是他们那一带最好的琉璃匠，从小他们就看着父亲烧制琉璃，因为在几个兄弟姐妹中，她最心灵手巧，所以学得最好。
后来她还有两个哥哥和父亲乘船到东方的耶路撒冷王国卖琉璃品，结果被十字军打劫和父亲与哥哥走散。
她言语不通，无助中又被一群说着听不懂话的人拐卖，两百多个不同的男女一起绑住手被马拉着往东北方向走了差不多半年。
直到他们从草原进入一望无际的沙漠，他们的人有些被卖给路上的人家，还病死很多，押送他们的几个奴隶主也有好多人病死在沙漠里，最后剩下的四个奴隶主害怕他们反叛，趁夜逃走了，把他们留在沙漠中。
无奈之下，他们只好埋头继续向东，又死了一些人，终于有三十几人走出沙漠，到达雪山下的草原，并且在那里落脚。
他们人不少，也不多，抱团生活，因为她会烧制琉璃，所以很快通过交换和当地小村落换一些生活所需的必要物资，也成为领队，并且在那住下。
结果生活几年后，突然不知从哪里来了从未见过的骑兵，在周边部落烧杀抢掠，她再度向东逃亡，然后一直下山，进入更加富庶的地方，也就是川蜀，可因为样貌言语不通，没人收留她。
她以逃走时带的琉璃器作为报酬，乘船向东，然后在渡口遇到了康亲王，被他收留，才慢慢了解了这个世界。
李星洲听完她的讲述，由衷感觉这一路的不容易，九死一生吧可谓。
也更加了解如今西方的局势，匈牙利王国的存在更加确定李星洲对时间线的猜想，此时欧洲一代如果没猜错最强大的应该是神圣罗马帝国、法兰西帝国、英格兰王国、拜占庭帝国、波兰大公国、基辅公国、弗拉基米尔大公国等。
而且十字军已经东征，并且建立了耶路撒冷王国，那么意味着萨拉丁建立的阿布尤王朝存在，阿拉伯帝国也应该该存在。
根据七奶奶的描述，十字军已经开始打劫出入耶路撒冷的商队，意味着萨拉丁估计也快要出手了。
十字军东征的主要起因就是耶路撒冷，耶路撒冷是在世界历史上地位非常重要的一座城市，因为它为三教圣城。
所谓三教，既yi斯兰教，基督教，犹太教。
值得注意的是，三教本同源，起初的yi斯兰和基督教都自称犹太教的继承和发扬者，所信仰的唯一真神都是“上帝”，只是各自叫法不同。
犹太教称之为“雅卫”，基督教称之为“耶和华”，yi斯兰教称之为“安拉或者真主。”
对于犹太教，曾经犹太英雄建立犹大王国，并在耶路撒冷为上帝建造圣殿，将“约柜”放置其内，耶路撒冷从此成为上帝在人间的唯一居所。
对于基督教，耶路撒冷是耶稣受难并且最终被钉死在十字架上的地方，后来基督徒在耶路撒冷建立圣墓大教堂和圣母大教堂，耶路撒冷从此成为基督教圣地。
对于yi斯兰教，阿拉伯人默罕默德创立此教，并且在耶路撒冷登天，并将耶路撒冷作为yi斯兰教最初朝拜的方向，从此，耶路撒冷成为yi斯兰教的圣地。
三教圣地汇聚于此，既让耶路撒冷成为世界上最著名的圣城之一，也让它从此饱受战祸。
大名鼎鼎的十字军东征，基督教打着夺回圣城旗号的烧杀抢掠，最终城破之后，十字军屠尽城中所有基督徒和穆斯lin，后来萨拉丁将打败十字军，毁了象征基督的真十字架，夺回耶路撒冷，但战争并未因此结束。
后来又有陆陆续续许多次十字军东征，围绕着耶路撒冷，基督和穆斯lin流了不知多少血。
但这也让耶路撒冷成为文化交融，商业繁茂的地方，耶路撒冷王鲍德温四世也致力于维护各教派之间的和平，所以七奶奶的父亲才会带着他们去那里做生意。
可惜好景不长，面对强大的萨拉丁，圣殿骑士团根本不放过任何一次作死的机会，他们喊着为上帝的口号开始打劫出入耶路撒冷的商队，特别是阿拉伯商队，最终如愿以偿的被激怒的萨拉丁大败，真十字架也毁于此役。
得这这些情报后，李星洲有些嘘嘘，虽然是十几年前的是，但是十年并不会产生太多变化。
李星洲由此更加了解世界格局。
他这位七奶奶周丽也十分高兴，因为这么多年了，她的经历和苦难，终于被人认可并且感兴趣，滔滔不绝的为他说起一路上的见闻，虽然有些记忆已经模糊。
两人一说就说到好几个时辰，一直说到下午还意兴阑珊。
李星洲心里更加佩服这个四十来岁的奶奶，从她口中李星洲明白了西方和中东的大体局势，更加具体的了解整个世界，也佩服她这一路的艰难困苦。
艰辛可不只是人祸，更多的在于对自然的挑战。
古代的地广人稀，作为现代人很少有概念，举个简单的例子，中国如今963万平方公里的疆域，住着十四亿人，但古代中国有多少人呢？
以唐朝为例，疆域最大时期是高宗在位时期，在唐高宗李治的文治武功之下，唐朝疆域达到巅峰的1260万平方公里，人口.....却只有八千万左右！
如此，古时候为什么大疆域难以防守，到处地广人稀，到处是荒山野岭，就很好理解了。
中国人口爆发式增长一共两次，一次在宋，一次在清朝。
增长的原因很简单，宋朝推广优质稻种，粮食产量翻倍。
清朝时期大量美洲作物在中国得以大范围推广，比如土豆，玉米等等，粮食产量再次爆炸。
在清朝、民国之前，中国一直处于地广人稀的大环境，塞外也是，所以在吐蕃诸部一带，他的七奶奶一行人找到适合居住的土地就能定居，也没人来管。
总之，他这个七奶奶一路走来十分不易。
周丽也十分高兴，她说她都已经记不清父亲和哥哥的脸，记不清自己曾经的名字，记不得家在何方，但能活下来已是不幸中的万幸，幸好遇到康亲王，这个国家最尊贵的皇帝的兄弟。
她对自己目前的生活非常满足，也感到非常幸福，没天烧制琉璃，是不想让父亲的工艺失传。
话一直说到黄昏还有，李星洲忍不住站起来，郑重的向他这位九死一生的七奶奶作揖。
本来想看她的琉璃烧制技术的，没想直接谈了一天，没时间看。
眼看天色渐暗，李星洲只好暂时告辞，并且和康王和他的七奶奶说好明天再来。
康王则表示，他明天带着自己爱妾，带着制琉璃的小炉子，亲自去平南王府拜访。
李星洲很高兴，当时就跟他们约好了。
等他出门，狄至早已在康王府门外等候多时，看来他没有在府中久留。
“走吧。”李星洲上马，狄至也和几个护院也跟上。
“王爷，见到琉璃匠了吗？”
“见到了，很惊喜。”李星洲道：“你什么时候出来的？”
“才出来等了一会儿，王爷就出来了。”狄至道。
“呵，你少吹牛，我都问门房了，说你在门外等两个多时辰了（四个多小时）。”李星洲哼了一声：“看来我那小姑还是不欢迎你。”
“王爷，不关永明郡主的是，是属下自己出来的，王府气氛我不太习惯。”
“是吗。”李星洲叹口气，“我看是风气问题，不是康王府的问题，是全天下。”
说着他纵马驰行，一路向王府飞奔。
当晚，他打着是吗都不做的旗号，把诗语硬是拉到阿娇的卧室，跟他们说了白天的事。
听完后，两个小姑娘都震惊了。
叽叽喳喳小声讨论起那些她们闻所未闻的世界，放倒李星洲成多余的了。
其实王府里的女人有着微妙的关系，李星洲隐约也能感觉到，秋儿和月儿关系最好，可诗语崇拜秋儿，总会时不时讨好秋儿，阿娇又崇拜诗语，想着向诗语学习，月儿和阿娇又经常一起出入，大概是因为她们两领着府里的丫鬟，管香水作坊。
而且诗语要管王府账房，秋儿总忙于她的设计，所以平时买些小零食，或是为他，为姐妹置办衣物等等细碎活都是阿娇和月儿负责的，阿娇是主母，可她不懂这些，需要月儿帮衬。
不过有一点倒是少有的统一，那就是诗语、月儿都对起芳看法不好，觉得她行为不端，心怀鬼胎。
阿娇对此起芳倒是挺客气的，而秋儿则不把心思放在这些事上，每次起芳住在王府遇见打招呼，她都会心不在焉的点头，然后“哦”一声，不是她无礼，只是对谁都是如此，除了他。
两个小姑娘说得差不多，李星洲向她们说了明天康亲王和周丽要来的事，诗语点头表示自己会安排招待好。
事情放下一桩，自然又有另一桩......
“福安，你说朕这几步走得如何？”坤宁宫内，金丝楠木柱角的火炉已经撤去，春天来了，宫外时不时又鸟雀鸣叫，生机勃勃。
福安公公扶着皇上，慢慢走下阶梯，“皇上安排，当然天衣无缝。”
“呵呵，你个老滑头，天下哪有天衣无缝的安排.....”皇帝笑着看向逐渐清晰的漫天星斗。
在康亲王引导之下，李星洲行礼之后慢慢和他这位七奶奶聊起来。
她来到王府已经十年多，差不多完全学会说汉话，康亲王给她起名周丽，大概是从她原名近音词句转过来的。
李星洲通过慢慢跟他这个七奶奶聊天，越说越是惊讶，起初他也不太听得懂，因为她说起的地名，李星洲根本无法听出是什么，也没法确定具体是哪里。
他这个七奶奶说的地名用的根本不是后世的英语。
英语是一种慢慢糅合大杂烩语言，是古英语，拉丁语和法语等等众多语言互相混合烟演化的结果，所以才会通用，他如今根本听不懂也是正常，很有可能这位七奶奶说得连古英语都不是，虽然她金发碧眼。
不过随着他这位七奶奶对家乡地理特点，一些标志性江河，山脉，湖泊的描述，李星洲也慢慢在脑海中确定下来，她可能是来自匈牙利一带的，而且她对祖国的称呼发音与后世的“匈牙利”也很相近。
她说自己的父亲是他们那一带最好的琉璃匠，从小他们就看着父亲烧制琉璃，因为在几个兄弟姐妹中，她最心灵手巧，所以学得最好。
后来她还有两个哥哥和父亲乘船到东方的耶路撒冷王国卖琉璃品，结果被十字军打劫和父亲与哥哥走散。
她言语不通，无助中又被一群说着听不懂话的人拐卖，两百多个不同的男女一起绑住手被马拉着往东北方向走了差不多半年。
直到他们从草原进入一望无际的沙漠，他们的人有些被卖给路上的人家，还病死很多，押送他们的几个奴隶主也有好多人病死在沙漠里，最后剩下的四个奴隶主害怕他们反叛，趁夜逃走了，把他们留在沙漠中。
无奈之下，他们只好埋头继续向东，又死了一些人，终于有三十几人走出沙漠，到达雪山下的草原，并且在那里落脚。
他们人不少，也不多，抱团生活，因为她会烧制琉璃，所以很快通过交换和当地小村落换一些生活所需的必要物资，也成为领队，并且在那住下。
结果生活几年后，突然不知从哪里来了从未见过的骑兵，在周边部落烧杀抢掠，她再度向东逃亡，然后一直下山，进入更加富庶的地方，也就是川蜀，可因为样貌言语不通，没人收留她。
她以逃走时带的琉璃器作为报酬，乘船向东，然后在渡口遇到了康亲王，被他收留，才慢慢了解了这个世界。
李星洲听完她的讲述，由衷感觉这一路的不容易，九死一生吧可谓。
也更加了解如今西方的局势，匈牙利王国的存在更加确定李星洲对时间线的猜想，此时欧洲一代如果没猜错最强大的应该是神圣罗马帝国、法兰西帝国、英格兰王国、拜占庭帝国、波兰大公国、基辅公国、弗拉基米尔大公国等。
而且十字军已经东征，并且建立了耶路撒冷王国，那么意味着萨拉丁建立的阿布尤王朝存在，阿拉伯帝国也应该该存在。
根据七奶奶的描述，十字军已经开始打劫出入耶路撒冷的商队，意味着萨拉丁估计也快要出手了。
十字军东征的主要起因就是耶路撒冷，耶路撒冷是在世界历史上地位非常重要的一座城市，因为它为三教圣城。
所谓三教，既yi斯兰教，基督教，犹太教。
值得注意的是，三教本同源，起初的yi斯兰和基督教都自称犹太教的继承和发扬者，所信仰的唯一真神都是“上帝”，只是各自叫法不同。
犹太教称之为“雅卫”，基督教称之为“耶和华”，yi斯兰教称之为“安拉或者真主。”
对于犹太教，曾经犹太英雄建立犹大王国，并在耶路撒冷为上帝建造圣殿，将“约柜”放置其内，耶路撒冷从此成为上帝在人间的唯一居所。
对于基督教，耶路撒冷是耶稣受难并且最终被钉死在十字架上的地方，后来基督徒在耶路撒冷建立圣墓大教堂和圣母大教堂，耶路撒冷从此成为基督教圣地。
对于yi斯兰教，阿拉伯人默罕默德创立此教，并且在耶路撒冷登天，并将耶路撒冷作为yi斯兰教最初朝拜的方向，从此，耶路撒冷成为yi斯兰教的圣地。
三教圣地汇聚于此，既让耶路撒冷成为世界上最著名的圣城之一，也让它从此饱受战祸。
大名鼎鼎的十字军东征，基督教打着夺回圣城旗号的烧杀抢掠，最终城破之后，十字军屠尽城中所有基督徒和穆斯lin，后来萨拉丁将打败十字军，毁了象征基督的真十字架，夺回耶路撒冷，但战争并未因此结束。
后来又有陆陆续续许多次十字军东征，围绕着耶路撒冷，基督和穆斯lin流了不知多少血。
但这也让耶路撒冷成为文化交融，商业繁茂的地方，耶路撒冷王鲍德温四世也致力于维护各教派之间的和平，所以七奶奶的父亲才会带着他们去那里做生意。
可惜好景不长，面对强大的萨拉丁，圣殿骑士团根本不放过任何一次作死的机会，他们喊着为上帝的口号开始打劫出入耶路撒冷的商队，特别是阿拉伯商队，最终如愿以偿的被激怒的萨拉丁大败，真十字架也毁于此役。
得这这些情报后，李星洲有些嘘嘘，虽然是十几年前的是，但是十年并不会产生太多变化。
李星洲由此更加了解世界格局。
他这位七奶奶周丽也十分高兴，因为这么多年了，她的经历和苦难，终于被人认可并且感兴趣，滔滔不绝的为他说起一路上的见闻，虽然有些记忆已经模糊。
两人一说就说到好几个时辰，一直说到下午还意兴阑珊。
李星洲心里更加佩服这个四十来岁的奶奶，从她口中李星洲明白了西方和中东的大体局势，更加具体的了解整个世界，也佩服她这一路的艰难困苦。
艰辛可不只是人祸，更多的在于对自然的挑战。
古代的地广人稀，作为现代人很少有概念，举个简单的例子，中国如今963万平方公里的疆域，住着十四亿人，但古代中国有多少人呢？
以唐朝为例，疆域最大时期是高宗在位时期，在唐高宗李治的文治武功之下，唐朝疆域达到巅峰的1260万平方公里，人口.....却只有八千万左右！
如此，古时候为什么大疆域难以防守，到处地广人稀，到处是荒山野岭，就很好理解了。
中国人口爆发式增长一共两次，一次在宋，一次在清朝。
增长的原因很简单，宋朝推广优质稻种，粮食产量翻倍。
清朝时期大量美洲作物在中国得以大范围推广，比如土豆，玉米等等，粮食产量再次爆炸。
在清朝、民国之前，中国一直处于地广人稀的大环境，塞外也是，所以在吐蕃诸部一带，他的七奶奶一行人找到适合居住的土地就能定居，也没人来管。
总之，他这个七奶奶一路走来十分不易。
周丽也十分高兴，她说她都已经记不清父亲和哥哥的脸，记不清自己曾经的名字，记不得家在何方，但能活下来已是不幸中的万幸，幸好遇到康亲王，这个国家最尊贵的皇帝的兄弟。
她对自己目前的生活非常满足，也感到非常幸福，没天烧制琉璃，是不想让父亲的工艺失传。
话一直说到黄昏还有，李星洲忍不住站起来，郑重的向他这位九死一生的七奶奶作揖。
本来想看她的琉璃烧制技术的，没想直接谈了一天，没时间看。
眼看天色渐暗，李星洲只好暂时告辞，并且和康王和他的七奶奶说好明天再来。
康王则表示，他明天带着自己爱妾，带着制琉璃的小炉子，亲自去平南王府拜访。
李星洲很高兴，当时就跟他们约好了。
等他出门，狄至早已在康王府门外等候多时，看来他没有在府中久留。
“走吧。”李星洲上马，狄至也和几个护院也跟上。
“王爷，见到琉璃匠了吗？”
“见到了，很惊喜。”李星洲道：“你什么时候出来的？”
“才出来等了一会儿，王爷就出来了。”狄至道。
“呵，你少吹牛，我都问门房了，说你在门外等两个多时辰了（四个多小时）。”李星洲哼了一声：“看来我那小姑还是不欢迎你。”
“王爷，不关永明郡主的是，是属下自己出来的，王府气氛我不太习惯。”
“是吗。”李星洲叹口气，“我看是风气问题，不是康王府的问题，是全天下。”
说着他纵马驰行，一路向王府飞奔。
当晚，他打着是吗都不做的旗号，把诗语硬是拉到阿娇的卧室，跟他们说了白天的事。
听完后，两个小姑娘都震惊了。
叽叽喳喳小声讨论起那些她们闻所未闻的世界，放倒李星洲成多余的了。
其实王府里的女人有着微妙的关系，李星洲隐约也能感觉到，秋儿和月儿关系最好，可诗语崇拜秋儿，总会时不时讨好秋儿，阿娇又崇拜诗语，想着向诗语学习，月儿和阿娇又经常一起出入，大概是因为她们两领着府里的丫鬟，管香水作坊。
而且诗语要管王府账房，秋儿总忙于她的设计，所以平时买些小零食，或是为他，为姐妹置办衣物等等细碎活都是阿娇和月儿负责的，阿娇是主母，可她不懂这些，需要月儿帮衬。
不过有一点倒是少有的统一，那就是诗语、月儿都对起芳看法不好，觉得她行为不端，心怀鬼胎。
阿娇对此起芳倒是挺客气的，而秋儿则不把心思放在这些事上，每次起芳住在王府遇见打招呼，她都会心不在焉的点头，然后“哦”一声，不是她无礼，只是对谁都是如此，除了他。
两个小姑娘说得差不多，李星洲向她们说了明天康亲王和周丽要来的事，诗语点头表示自己会安排招待好。
事情放下一桩，自然又有另一桩......
“福安，你说朕这几步走得如何？”坤宁宫内，金丝楠木柱角的火炉已经撤去，春天来了，宫外时不时又鸟雀鸣叫，生机勃勃。
福安公公扶着皇上，慢慢走下阶梯，“皇上安排，当然天衣无缝。”
“呵呵，你个老滑头，天下哪有天衣无缝的安排.....”皇帝笑着看向逐渐清晰的漫天星斗。